Este curso forma parte del Diplomado en Crianza con Ternura.
Este módulo, en particular, estudia las bases teológicas de la ternura y su lugar dentro del proyecto histórico de redención integral. La teología cristiana de la ternura es una reflexión que busca comprender este tema bajo el prisma crítico de la fe y del seguimiento de Jesús.
Es un intento de concebir la ternura desde la perspectiva
específica de la fe y del Dios de la Vida con el propósito de asumir
nuevos compromisos enmarcados en el proyecto salvífico-liberador del
Señor.
- Profesor: Harold Segura
- Profesora Asistente: Tamar Elisa Montilla Olmos
Este
curso forma parte del Diplomado de
Crianza con Ternura. En él se
estudia el enfoque de Crianza con Ternura, con una propuesta social y política
de desarrollo integral de la niñez que procura transformar la cultura de patriarcado
e injusticia que caracteriza América Latina y el Caribe. El curso busca sentar las bases para que la
familia, comunidad e iglesia sean una respuesta de ternura, pastoral,
discipular y profética, para la niñez en contexto de sus relaciones
significativas.
Este curso, llamado “Religiosidad y espiritualidad en Jonás”, es una introducción general al libro de Jonás, con un abordaje desde los métodos histórico-críticos y el uso de diversas perspectivas de interpretación. Los mismos equiparán a los/las estudiante con bases académicas sobre este libro para orientarlos a fundamentar un conocimiento basado en el análisis racional crítico y multidisciplinario. 
"Los textos que hablan sobre esta figura, tanto en las Escrituras como en la Literatura Apócrifa, reflejan una profunda y compleja experiencia de sufrimiento e injusticia. Muchas veces estas situaciones son atribuidas al liderazgo de este ser maligno. Sin embargo, no se reducen acciones personales, sino que con el nombre de Satanás se designa sistemas económicos y políticos, ideas, instituciones, y acciones malvadas. Esta dimensión de lo satánico suele ser ignorado, o bien, relacionado con un ligereza que termina sirviendo de ayuda a quienes/lo que se oponen a causas saludables".
En esta introducción a los hombres que ejercen violencia, se ofrecerán herramientas para comprender el paso de la invisibilización del fenómeno a la intervención de la problemática. Se ofrecerán las principales herramientas conceptuales: sexo, género y sexualidad, y especialmente se profundizará en la teoría de las masculinidades y su relación con las emociones y la tríada de la violencia masculina (contra las mujeres, contra otros hombres y contra uno mismo).
Porque podemos trabajar en prevención, hacer aportes para que los círculos de violencia se rompan, por ejemplo, desde las nuevas generaciones de hombres. Porque cada caso es diferente y se deben tener diversas formas de seguimiento a situaciones de violencia, no solamente desde quienes la sufren, sino también desde quienes la ejercen. Porque los evangélicos deben abandonar las soluciones mágicas que re-victimizan a las víctimizan y anestesian a los agresores. Porque necesitamos aprender a trabajar profesionalmente y hacer uso de la justicia, pero también, podemos hacer algo más que denunciar y sancionar al agresor, quizás, trabajar con quienes de ellos tengan deseos de cambio... Podemos aprender de quienes vienen trabajando profesionalmente sobre esta problemática desde hace años.
* En este curso analizaremos esta clave de interpretación de vida y
misión de la iglesia, sus grandes aportes históricos, sus puntos
débiles, los replanteamientos necesarios para que tenga vigencia y aún
sus posibilidades de ser un buen aporte en los actuales contextos
latinoamericanos.
VIDEO PRESENTACION
Este curso forma parte del Diplomado en Nuevas Eclesiologías
Latinoamericanas. En él se estudian algunos componentes esenciales para la
práctica de un modelo de liderazgo cristiano caracterizado por el servicio, tal como
lo enseñó y modeló Jesús. Se parte de la tesis de que no es posible pensar en la
renovación de las iglesias si antes no se renuevan sus modelos en el ejercicio del
poder. De allí que se conciba que una eclesiología es neotestamentaria siempre y
cuando acoja en su práctica del poder (gobierno, dirección o liderazgo) el modelo
de servicio, tal cual lo presenta Jesús en Mateo 20:26.
En este curso espero que indaguemos en el Nuevo Testamento estas metáforas, "casa-familia" y "cuerpo" como formas de entender y entenderse como seguidores de Jesús. Comprender que la metáfora "iglesia" es una de tantas otras usadas para definir a los seguidores de Jesús.
Para el niño violentado su imagen ha caído y con ella su experiencia y su vida. Cuando hablamos de restauración nos disponemos a levantar su imagen, levantar sus ojos hacia nuevas experiencias que le brinden esperanza, levantar el vuelo de su vida. Exploraremos estas temáticas en el desafío al que nos invita este curso.
