Este Curso se propone tomar
conciencia de cómo en el modelo civilizatorio actual, caracterizado por la
premura del tiempo, los cambios permanentes a todo nivel, la saturación del
ruido, la inestabilidad y banalización de las relaciones humanas, el cuidado esencial
de la especie y de su entorno natural se ve amenazado y pone en riesgo al
vínculo afectivo, cariñoso que hace que se asegure la convivialidad, las
relaciones de respeto, reciprocidad y democráticas que incluyan la amistad, la
solidaridad como la ternura de los pueblos a lo largo de toda la vida. El
modelo hegemónico global capitalista y neoliberal busca invertir la
subjetividad de las personas y hacerlas dóciles a la ideología dominante.
- Profesor: Alejandro Cussianovich
- Profesora Asistente: Tamar Elisa Montilla Olmos
Este curso forma parte del Diplomado en Crianza con Ternura. 
Este
curso forma parte del Diplomado de
Crianza con Ternura. En él se
estudia el enfoque de Crianza con Ternura, con una propuesta social y política
de desarrollo integral de la niñez que procura transformar la cultura de patriarcado
e injusticia que caracteriza América Latina y el Caribe. El curso busca sentar las bases para que la
familia, comunidad e iglesia sean una respuesta de ternura, pastoral,
discipular y profética, para la niñez en contexto de sus relaciones
significativas.
"Los textos que hablan sobre esta figura, tanto en las Escrituras como en la Literatura Apócrifa, reflejan una profunda y compleja experiencia de sufrimiento e injusticia. Muchas veces estas situaciones son atribuidas al liderazgo de este ser maligno. Sin embargo, no se reducen acciones personales, sino que con el nombre de Satanás se designa sistemas económicos y políticos, ideas, instituciones, y acciones malvadas. Esta dimensión de lo satánico suele ser ignorado, o bien, relacionado con un ligereza que termina sirviendo de ayuda a quienes/lo que se oponen a causas saludables".
Este curso, llamado “Religiosidad y espiritualidad en Jonás”, es una introducción general al libro de Jonás, con un abordaje desde los métodos histórico-críticos y el uso de diversas perspectivas de interpretación. Los mismos equiparán a los/las estudiante con bases académicas sobre este libro para orientarlos a fundamentar un conocimiento basado en el análisis racional crítico y multidisciplinario. 
Los grupos psico-sociales funcionan como elemento dinamizador de las conductas violentas. el conocimiento del fundamento de su existencia, de su estructura y de los procesos que en él se generan, son elementos indispensables para conformar la entidad grupal. Conocer los procesos y características de la interacción comunicativa y las herramientas para producir cambios fortalecen la tarea. La interdisciplina para la intervención de la violencia es indispensable para poder acompañar los procesos reeducativos. La comprensión de la problemática desde una perspectiva multidimensional y compleja redimensiona nuestros saberes e intervenciones.
En esta introducción a los hombres que ejercen violencia, se ofrecerán herramientas para comprender el paso de la invisibilización del fenómeno a la intervención de la problemática. Se ofrecerán las principales herramientas conceptuales: sexo, género y sexualidad, y especialmente se profundizará en la teoría de las masculinidades y su relación con las emociones y la tríada de la violencia masculina (contra las mujeres, contra otros hombres y contra uno mismo).
Porque podemos trabajar en prevención, hacer aportes para que los círculos de violencia se rompan, por ejemplo, desde las nuevas generaciones de hombres. Porque cada caso es diferente y se deben tener diversas formas de seguimiento a situaciones de violencia, no solamente desde quienes la sufren, sino también desde quienes la ejercen. Porque los evangélicos deben abandonar las soluciones mágicas que re-victimizan a las víctimizan y anestesian a los agresores. Porque necesitamos aprender a trabajar profesionalmente y hacer uso de la justicia, pero también, podemos hacer algo más que denunciar y sancionar al agresor, quizás, trabajar con quienes de ellos tengan deseos de cambio... Podemos aprender de quienes vienen trabajando profesionalmente sobre esta problemática desde hace años.
Este curso abordará el tema de la presencia del reino de Dios entre nosotros, de cómo la presencia vivificante de Dios se presenta misteriosamente en la historia humana. ¿Cuál es la relación entre el reino de Dios y la iglesia? ¿es acertado decir que "la iglesia es la esperanza del mundo"? ¿Dios a acotado su accionar en quienes se confiesan sus seguidores? Todos los seguidores de Jesús, ¿son iglesia? Por otro lado, veremos las dimensiones personales, sociales, económicas y políticas del reino de Dios, y cómo el Dios amante y presente en su creación actúa de diversas maneras.
Si la iglesia es el cuerpo de Cristo, entonces, está llamada a caminar por los caminos que Jesús transita hoy. Jesús vino a dar vida plena, por lo que su iglesia debe: ella misma reflejar la vida plena, y ser un agente de transformación de la sociedad entera desde las perspectivas que Jesús tiene. Así, ¿cómo una iglesia puede reflejar la vida en el reino de Dios? ¿Cómo trabajar porque la iglesia esté involucrada en la transformación de la realidad injusta de la que se forma parte y ser ella una sierva de Dios para la bendición de la sociedad entera?
ios, como creador de todo el universo, anhela que toda la creación sea bendecida por su obrar. Jesucristo vino al mundo a obrar la plena salvación de la vida humana, su obra afectó positivamente a todo el ser humano. ¿Cómo lo hizo? ¿qué prioridades mostró? ¿qué implicancias sociales y políticas trajo esto? ¿qué nos dicen sus hechos, sus enseñanzas, su obrar actual? Luego cabe preguntarse, ¿cómo Pablo, Pedro, Juan y los demás apóstoles plasmaron las enseñanzas de Jesús en sus ministerios? Será importante conocer sus opciones, sus propuestas, sus diferentes acciones, y tenerlas como inspiradoras para nuestro presente.
* En este curso analizaremos esta clave de interpretación de vida y
misión de la iglesia, sus grandes aportes históricos, sus puntos
débiles, los replanteamientos necesarios para que tenga vigencia y aún
sus posibilidades de ser un buen aporte en los actuales contextos
latinoamericanos.
VIDEO PRESENTACION
Este curso forma parte del Diplomado en Nuevas Eclesiologías
Latinoamericanas. En él se estudian algunos componentes esenciales para la
práctica de un modelo de liderazgo cristiano caracterizado por el servicio, tal como
lo enseñó y modeló Jesús. Se parte de la tesis de que no es posible pensar en la
renovación de las iglesias si antes no se renuevan sus modelos en el ejercicio del
poder. De allí que se conciba que una eclesiología es neotestamentaria siempre y
cuando acoja en su práctica del poder (gobierno, dirección o liderazgo) el modelo
de servicio, tal cual lo presenta Jesús en Mateo 20:26.
En este curso espero que indaguemos en el Nuevo Testamento estas metáforas, "casa-familia" y "cuerpo" como formas de entender y entenderse como seguidores de Jesús. Comprender que la metáfora "iglesia" es una de tantas otras usadas para definir a los seguidores de Jesús.
Para el niño violentado su imagen ha caído y con ella su experiencia y su vida. Cuando hablamos de restauración nos disponemos a levantar su imagen, levantar sus ojos hacia nuevas experiencias que le brinden esperanza, levantar el vuelo de su vida. Exploraremos estas temáticas en el desafío al que nos invita este curso.
