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Este curso forma parte del Diplomado virtual “Niñez en situación de riesgo”. Este módulo es el primero del Diplomado y en él se presenta una introducción a la situación de la niñez en América Latina, un marco teológico para encarar esas realidades desde nuestro compromiso como cristianos y cristianas y, en la parte final, se presentan algunos de los modelos de intervención que usan las iglesias (católica y evangélicas) y organizaciones no gubernamentales basadas en la fe (ONG-BF).

Su objetivo es que los(as) participantes reconozcan las dimensiones sociales de la situación de la niñez en nuestro Continente y adquieran herramientas teológicas y pastorales para responder desde la fe a esas necesidades y dar testimonio efectivo del amor y la justicia del Evangelio.

En este curso trabajaremos varios aspectos. Entre ellos, la importancia de la predicación "bíblica" en perspectivas teológicas, así como también, sobre su vigencia en nuestra sociedad. Trataremos su pertinencia y la importancia de una predicación contextual, informada y que haga propuestas para la transformación de la realidad actual conforme a las enseñanzas de la Biblia. Se trabajará sobre el lugar de la Biblia en la sociedad actual, los problemas con las predicaciones que descuidan una sana y correcta interpretación bíblica, y la vinculación entre una forma de predicar y de enseñar determinado con el contenido del evangelio de Jesús. Este curso nos servirá de base para los siguientes cuatro cursos del Diplomado.

Procesos de acompañamiento, entre niños y jóvenes y sus padres, cuidadores y mentores que animan a los niños y jóvenes a que construyan su sentido de identidad humanizada, realicen su vocación y generen capacidad para convivir éticamente en la familia y comunidad. Las dinámicas de acompañamiento de vida pueden llevarse a cabo en múltiples escenarios sociales como universidades, trabajo, cancha de fútbol, iglesias, escuelas, red de amigos, entre muchos otros. La mentoría de vida implica que los padres, cuidadores y mentores, no sólo cultivan relaciones de amor inquebrantable e incondicional con los niños y jóvenes, sino que también son personas competentes en animar el florecer y desarrollo pleno de la niñez y juventud.



Procesos de acompañamiento, entre niños y jóvenes y sus padres, cuidadores y mentores que animan a los niños y jóvenes a que construyan su sentido de identidad humanizada, realicen su vocación y generen capacidad para convivir éticamente en la familia y comunidad. Las dinámicas de acompañamiento de vida pueden llevarse a cabo en múltiples escenarios sociales como universidades, trabajo, cancha de fútbol, iglesias, escuelas, red de amigos, entre muchos otros. La mentoría de vida implica que los padres, cuidadores y mentores, no sólo cultivan relaciones de amor inquebrantable e incondicional con los niños y jóvenes, sino que también son personas competentes en animar el florecer y desarrollo pleno de la niñez y juventud.



En este curso trataremos de compartir algunas herramientas para acompañar a niños y niñas que sufren o han sufrido algún tipo de violencia. Las estadísticas no nos muestran la realidad de violencia hacia niños, niñas y adolescentes (NNyA), aunque la mayoría de ellos se realizan al interior de los hogares y por personas uy cercanas a ellos y ellas.

En estas cuatro semanas trataremos de entender este flagelo. Uno de los secretos más ocultos y crueles, porque no solo se vulnera el cuerpo de los NNYA sino sus propias identidades. En primer lugar tipificaremos la violencia infantil. En segundo lugar trataremos de entender cuál es el rol o los roles de las madres de niños y niñas violentados. Luego veremos la actuación de los y las violentos/as y sus responsabilidades. Finalmente cómo debemos actuar como iglesia de manera integral e inter-institucional sabiendo que la ofensa violencia.

Entonces ¿Cómo acompañarlos a estos NNyA, víctimas de violencia? ¿Qué podemos hacer como iglesia, para que Jesús sea una realidad en sus vidas?

Diversas investigaciones demuestran que tan sólo entre un 7 y 16 % de los hombres golpeadores representan un tipo de personalidad patológica: no se arrepienten y hasta reivindican la violencia que ejercieron. 

Están también los llamados violentos cíclicos, principalmente trataremos de este grupo en el curso. solamente para que estos varones acepten las responsabilidades es necesario un trabajo de varios meses. Inicialmente puede que el uso de la fuerza se reduzca, pero la violencia sexual y económica es más fácil de desandar. Socialmente el ejercicio de poder del varón está bien visto a la sociedad machista y patriarcal. existen también factores psicológicos que necesitan ser tratados.

En este curso abordaremos algunas experiencias de acompañamiento a hombres que ejercen violencia, así como también, historias en las que abandonaron dichas prácticas. Compartiremos cómo una iglesia u ONG cristiana puede abordar un acompañamiento guiada por profesionales en el tema y generar un trabajo de abandono de prácticas y superación de la violencia en el hombre que la ejerció.

La iglesia tiene que estar preparada para darse cuenta de las características que tiene una familia donde hay ejercicio de violencia. Es importante que acompañemos, que podamos tener espacios donde estas mujeres puedan acudir a pedir ayuda. La iglesia no sólo tiene las herramientas para romper los silencios de la violencia sino que tiene la obligación de llevar una educación pacífica a la familia. Cuando una mujer está en una situación de violencia siente mucha soledad y la iglesia puede ser ese sostén que necesita para salir de la problemática. La violencia, además, deja a las víctimas sin palabras y la iglesia debe ser aquella que ponga palabras en la boca de las mujeres y que les enseñe a defenderse y a dejar de re-victimizarse. En este curso estaremos aprendiendo sobre esta terrible problemática, y sobre las maneras de acompañarlas en el proceso de su sanidad compartiendo testimonios de mujeres que salieron de la violencia, así como también, del estudio teórico y práctico sobre el tema".

El noviazgo es un período que debe servir para el conocimiento y la construcción de la relación de pareja. En este tiempo cada uno pone en juego no solo técnicas de seducción hacia la otra persona, si no que también despliega los hábitos y comportamientos que se aprendieron en la familia de origen. Cuando hablamos de violencia nos referimos a una conducta aprendida que busca ejercer el control sobre la otra persona, basándose en una asimetría de poder y desconociendo los derechos y las diferencias de manera crónica. Uno de los mitos de amor romántico es pensar que nuestro amor salva o que mágicamente puede hacer que una persona cambie, lo cual lleva muchas veces continuar con noviazgos que son dañinos. la prevención de violencia en el noviazgo es fundamental para advertir acciones y buscar formas en que la pareja siga lastimándose.

Es imprescindible saber cómo ayudar en esta etapa de construcción de la relación para que sea saludable para ambos integrantes. En este curso aprenderemos a reconocer los indicadores que se presentan en un noviazgo violento y a como trabajar para prevenirlos.

El curso busca acercar a las y los participantes a un entendimiento más amplio de la violencia de género dentro del marco de las manifestaciones de violencia y poder. Se explorará la legitimación de esta violencia desde los mandatos religiosos, analizando sus procesos de confirmación y reforzamiento. 

Las y los participantes tendrán acceso a los resultados de un reciente estudio entre mujeres cristianas líderes que con sus historias de vida retratan lo que pueden ser considerado una epidemia de violencia y silencio cómplice desde sus propios contextos de familia y comunidad de fe. Finalmente, estaremos explorando en la narrativa de los Evangelios a Jesús como paradigma de denuncia y modelo de intervención de las formas de violencia de su tiempo.


Mg. Karina Vargas

Profesora Titular

El curso comienza con un estudio del concepto de género, es decir, el análisis de los roles, las conductas y las cualidades personales que cada sociedad define  como apropiados y correctos para el hombre o para la mujer. Los diferentes textos de la Biblia tomaron forma cada uno en una sociedad específica del pasado, con sus condiciones económicas, políticas y sociales particulares. Así que cada parte de la Biblia, desde el Pentateuco, que refleja una sociedad tribal, hasta las cartas de Pablo y otros, destinadas a núcleos cristianos en las ciudades cosmopolitas del Imperio Romano, pide un análisis de su realidad social particular, como un factor esencial que la hermenéutica necesita tomar en cuenta.

Con algunos conocimientos básicos de aquellos entornos sociales, trabajaremos con algunos textos bíblicos de distintos tipos y tiempos. El resultado que esperamos es un incremento significativo en nuestra capacidad de ministrar fielmente el multiforme consejo de Dios.

La hermenéutica narrativa nos ayuda a comprender tanto los relatos en la Biblia, como así también, nos enseña a crear nuevas narraciones que, basados en los textos bíblicos, reflejen las preocupaciones de nuestras propias historias de vida. Esta práctica tiene como ventaja acercar las enseñanzas bíblicas a mas personas, especialmente de los sectores populares, a los jóvenes y grupos autóctonos. También genera espacios participativos y comunitarios por cuanto su metodología genera el diálogo, la identificación con los personajes y las situaciones narradas, así como también, por su incentivo a la creatividad colectiva.
En este curso aprenderemos a analizar los textos narrativos, pero también, a crear nuevas narraciones que sirvan de actualizaciones de las enseñanzas bíblicas y sean pertinentes a nuestras preguntas y búsquedas de vida.

INICIO:  Lunes 2 de mayo

El curso ofrece herramientas útiles para la lectura y meditación de las Escrituras, siguiendo las pautas de la Lectio Divina, método que nos legaron los cristianos y cristianas de los primeros siglos. Las herramientas aprendidas serán útiles para la práctica personal y para el trabajo pastoral.

El objetivo general es ofrecer herramientas pastorales para la práctica de la Lectio Divino como camino espiritual de encuentro con Dios a través de su Palabra. Esperamos lograr tres objetivos particulares: 1) Reconocer el itinerario básico de la Lectio Divina, su valor para la espiritualidad cristiana y una breve historia desde los primeros siglos; 2) Identificar el recorrido histórico de la Lectio Divina como disciplina espiritual de talante ecuménico; 3) Desarrollar habilidades pastorales para la práctica personal y comunitaria de la Lectio Divina.

La Biblia es una producción social, humana y divina. Cualquier lectura es hecha desde una posición en la sociedad y afecta la visión del mundo que tenemos. Sea que la Biblia está llena de historias que se desenvuelven en el mundo social, como también, porque cada lector afecta su vida social con la lectura de la Biblia, debemos aceptar que la lectura sociopolítica de la Biblia no es más que la explicitación de cualquier acercamiento al texto bíblico.

En este Curso exploraremos metodológicamente la lectura sociopolítica desde contextos y perspectivas latinoamericanas. Estaremos invitándonos a involucrarnos en la vida de nuestros pueblos y a ser inspirados por las Escrituras y el testimonio del mismo Jesús de Nazaret.

INICIO:  Lunes 14 de marzo

¡Muy estimados y estimadas estudiantes! Mi saludo más cordial de bienvenida al curso que comenzará el Lunes 16. Durante un mes hemos de participar juntos de esta gran aventura de la hermenéutica, en la cual todos vivimos, aunque a veces no nos damos cuenta. Somos seres constituidos por el lenguaje, de modo tal que no podemos evitar la interpretación. El tema es ser conscientes de ello y prepararnos para ser capaces de interpretar textos, acciones y situaciones de la vida. En la foto, estoy detrás de olas que rompen frente a las rocas. Tomada la escena metafóricamente, la interpretación es como la onda del mar que va y viene, incesantemente. Las olas chocan contra las rocas de la incomprensión. ¡Bienvenidos y bienvenidas a esta gran aventura del pensamiento! Y que Dios nos bendiga en todo su trayecto.

http://vimeo.com/95568665

http://vimeo.com/97578163

Es alentador descubrir que la Biblia, Palabra escrita de Dios, habla de manera tan elocuente de la Palabra de Dios. Basta ojear con atención el Antiguo Testamento para darnos cuenta de ello. Pasajes tales como Josué 1:7-8, Salmos 1:3, Salmos 119:165 nos hablan de la promesa que la misma Palabra de Dios ofrece a quienes la estudien y la hagan parte de su vida las veinticuatro horas del día: "Todo les saldrá bien", "tendrán éxito", "prosperarán", "no tendrán tropiezo alguno", "vivirán en paz". El libro de Deuteronomio, casi en su totalidad, es un tratado de la Palabra de Dios, lo mismo que el Salmo 119. En ambos escritos se afirma, tanto en contenido como en estructura, que en el urdimbre de la vida cotidiana es necesario que aparezca entretejida la Palabra de Dios. De acuerdo con el mensaje de ésta, ningún rincón de la vida humana debería mantenerse ausente del impacto e influencia de la Palabra divina.  Esperamos en este Curso que al familiarizarnos más con la Biblia ella nos siga impactando e influenciando en la vida.

Edesio Sánchez Cetina es mexicano, Licenciado en Teología del Seminario Bíblico Latinoamericano, Costa Rica, Maestría en Estudios Latinoamericanos en la Universidad Autónoma de México, y PhD con especialidad en Antiguo Testamento del Union Theological Seminary, Massachusetts. Tiene también estudios postdoctorales en Lingüística en la California University. Por años se ha desarrollado como traductor para las Sociedades Bíblicas Unidas y ha participado en las traducciones de varias Biblias al castellano. Es autor de varios libros correspondientes a su especialidad y ha dirigido varios libros colectivos. Es pastor de la Iglesia Presbiteriana.

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